发烧术语 [复制链接]

从网上搜出来。还有很多很多。


    1、声音宽：频带宽，失真小，线性长，动态范围大，且分布比较均匀，中、低频段能量较突出，混响声比例合适，在听音上感到音域宽广，丰满舒适。

    2、声音窄（狭窄）：高、低音两头欠缺，频带不宽，混响偏短，中频过分突出，如用多频率音调补偿器在800赫提升过多，便感到声音窄，高音缺少层次，低音丰满度差。窄是声音宽的反义。

    3、声音亮（嘹亮）：在评价中有时又称作明朗度或明亮度。整个音域范围内低音、中音适度，高音能量充足，并有丰富的谐音和谐音上较慢的衰变过程，同时，混响声比例合适，失真小，瞬态响应好。亮度是提高清晰度、可懂度的先决条件。亮度好在听音会给人一种亲切、活跃感，听起来不费力，音色明亮突出。

    4、声音暗：这是缺少高频及中高频的一种反应，尤其在5000－6000赫以上有明显衰退，录音棚或听音室音响条件差，中、高频混响时间短，都会在听觉上感到声音暗哑无光彩。暗是亮的反义。

    5、声音厚：声音厚实、有力，低音丰满，高音不缺，有一定的亮度，低频及中低频能量较强，特别是200－500赫声音出得来，混音合伙四，低频混响不缺，失真小。录放音时音量表峰值调幅不一定很高，但响度却比较大。如果结合电影电视中画面的要求，将传声器适当处理得近一些，能给人一种很近景的声音厚实的感觉。厚有些单位称作“浓”。

    6、声音薄：音色单薄，缺乏力度，共鸣差，混响少，声能平均能级较小，缺少低频及中频，整个频响在300－500赫以下衰减过多，就会有薄的感觉。有些单位称作“单”，是厚的反义词。

    7、声音圆（圆润）：频带较宽，音质纯真，失真极小，有一定的力度和亮度，低音不浑，中音不硬，高音不毛，瞬态响应好，混响声与直达声的比例、混响特性、时间都比较合适，在听觉上感到：丰满、明亮、清晰、传真度高。

    8、声音扁：圆、扁是音乐部门常用的一种评价术语，指频带狭窄，声音单薄，音质不纯，失真较大，或混响声不足，丰满度欠佳的意思。如多传声器、多声道录音包括录音棚声场之间的相位是十分重要的，相位不对，音色扁而窄，低音缺少，失真大，丰满度差。扁是圆的反义，有的单位称作“瘪”。

    9、声音软：有2种概念，一种是差的评价，指缺少中高音，主音不够突出，声音没有力度另一种是好的评价，如南方有些电声工作者称作“糯”或“软熟”，它是指失真小、阻尼好、低频段频响展宽，声音松弛，低频中低频出得来，混响声适量，在听觉上感到柔软舒适。

    10、声音硬：低音缺少，中高频偏多，且高频上谐音衰变过短过快，低频混响声短，有明显互调失真，瞬态响应不好，阻尼差，在电声系统或录放音过程中有少许过载现象或录制节目时调幅过高，都会产生硬的感觉。硬，在南方有些戏剧、音乐工作者又称作“梗”，是软的反义。

    11、声音有水分（或称油水）：失真很小，频响宽而均匀，声音出得来，有一定的响度和亮度，混响声与直达声的比例合适，尤其是中高频混响声足量，在听觉上感到不干，圆润，有水分。

    12、声音干：主要是录音棚、听音室音响条件差，扩散不好，混响时间短，特别是缺少中高频混响声所造成，听起来感到干涩，费力。

为了改善音质，常在录音棚内加设一些不规则的弧形扩散板，增加反射声，或采用人工混响器。

13、声音透（透明度）：失真很小，瞬态响应好，频响宽而均匀，中高频及高频出得来，混响声合适，尤其是中高频混响足量，低音不糊，有一定的力度，声音清楚明亮，层次感好，音色透。

14、声音糊：即含糊不清，音色糊成一片，指低音过多，低频混响时间过长，缺乏中高频，有互调失真，或者感觉声音好像蒙了一层纱幕，在听觉上感到明亮度、清晰度差，层次不清。

15、声音实：结实，中低频声能平均能级较大，高频及中高频不缺，直达声比例较强，混响声适量，声音厚实、明亮、失真小，响度高。如电影新闻片里的解说，将传声器距离声源近一些，就会有主音突出，声音结实的感觉。

16、声音空：混响太大，直达声比例过小，传声器方向没有对准声源，传声器距离声源太远，或在混响较大的场合用无方向性传声器接受声源，就会感到声音空、清晰度差、主音不突出，甚至会觉得声源的方位不清楚。

17、声音荡：对这个术语也有2种概念，一是好的评价，中高音不缺，低音丰富而好听，低频段频响展宽，并有足够的能量，声音松弛有弹性，混响尤其是低频混响稍大，失真小，如有多频率音调补偿器在80－150赫提升4－6分贝听音乐就明显地感到低音丰满音色荡。二是差的评价，如果将低音过分夸张，使声音失去平衡，或声源本身缺乏低频，而由扬声器（箱）的低频谐振峰造成共振，或者阻尼，瞬态响应不好，都会产生一种附加的“低音”，在听觉上感到沉闷，缺少亮度与层次，这是一种失真，是非高保真度的音质。

18、声音木：低音或中低音较多，声扩散差，混响偏短，显得声音不活跃，呆板，中高频及高频欠缺，木是声音荡的反义。

19、声音柔（或称松）：低频及中低频能量充足，声音厚实，松弛，不紧，响度合适，混响声稍大，失真小，瞬态响应好，中高频、高频适量，在主要频段内，频响比较均匀，并有一定的亮度，听起来不费力，音色丰满、柔和。

20、声音尖：频响分布不均匀，缺低音、中高音，尤其是高音分量过多，失真较大，在听觉上感到刺耳。

21、声音粗：低频声能密度较大，中高频相对较少，音色粗犷，力度较大，明朗度和混响感都较差。

22、声音细：声能密度小，响度不够，声音纤细无力，缺低频、偏中高频及高频，混响声不足，如有些声源本身发音细，缺少共鸣。是声音粗的反义。

23、声音弹：南方有时称作“煞”，声能密度较大，低音合适，中音足量，有一定的响度，失真小，动态大，频响宽，如多传声器近距离处理加人工混响只要配合适量就感到焦点实，声音送得出，而有耐性。

24、声音缩：声能密度较小，声音送不出来，缺中频，混响声少，响度低，失真大。如有些音响条件差的剧场，混响偏短，扩散不好，演员大声说话，声音还是出不来，总觉得声源较远缩在里面，清晰度差，音色不丰满。

25、声音清晰：频响宽而均匀，尤其是中高频出得来，音色明亮，混响合适，特别是利用50ms以内的近次反射声能增加响度和提高清晰度，失真小，瞬态响应好

    音调

　　指具有特定且通常是稳定音高的信号，通俗地讲是声音听起来调子的高低。它主要取决于频率，还与声音强度有关。频率高的声音人耳的反应是音调高，而频率低的声音人耳的反应是音调低。音调随频率(Hz)的变化基本上呈对数关系。不同的乐器演奏同样频率的音符，音色虽然不同，但它们的音调是相同的，也就是演奏声音的基频是相同的。
　　
　　音色

　　对声音音质的感觉，也是一种声音区别于另一种声音的特征品质。不同的乐器在发同一音调时，它们的色可以不同。这是由于它们的基频频率虽相同，但谐波成分相差甚大。故音色不但取决于基频，而且与基频成整倍数的谐波密切有关，这就使每种乐器和每个人有不同的音色。
　　
　　响度

　　声音的强弱称为强度，它由气压迅速变化的振幅(声压)大小决定。但人耳对强度的主观感觉与客观的实际强度并不一致，人们把对于强弱的主观感觉称为响度，其计量单位称为分贝(Db)，它是根据1000Hz的声音在不同强度下的声压比值，取其常用对数值的l/10而定的。取对数值的原因是由于强度与响度的增加不是成正比关系，而是真数与对数的关系！例如声音强度大到10倍时，听起来才响了一级(10dB)，强度大到100倍时听起来才响了两级(20dB)。对于1000Hz的声音信号，人耳能感觉到的最低声压为2×10E－5Pa，把这一声压级定为0dB，当声压超过130dB时人耳将无法忍受，故人耳听觉的动态范围为0～130dB。
　　
　　动态范围

　　指声音中最强与最弱的比值，用Db表示。例如一个乐队的动态范围为90dB，这意味着最弱部分的功率比最响部分的低90dB。动态范围是功率之比，与声音的绝对水平无关。如前所述，人耳的动态范围从0到130dB。录音装置的内在噪音决定了可能录制的最弱音，而系统的最大信号容量(失真水平)限制了最强的音。一般把声音信号的动态范围定为100dB，故音响设备的动态范围能做到100dB，就很好了。

        非医学意义上的“发烧”一词，近几年来不断在电视、报纸、广播等传媒上出现，甚至已经赫然悬挂在公司的招牌和店铺的门头之上。人们先是疑惑，后又觉得幽默，再进一步就想了解它的内涵了。

　　其实，发烧是一种极为高雅的文化现象，已是一些人士填充业余时间的得意之选。在物质、文化日益发达的今天，十分有必要了解一下这种文化的内容，进而也不妨参与其中，发一发“烧”，“身体不适”便可浅尝辄止。条件许可，则不必回头，去探究“发烧”奥妙。得到身心的愉悦。

　　“发烧”一词是泊来之物。一说它来源于英语的“facier”，意为“……迷"，因其发音与粤语里的“发烧”极为相似，故而称之。一说源于“Audiophile”意即音频、电声的爱好者。该词首先从香港入境，以极快的速度传遍大江南北，从其传播与发展的情况看，后一种说法更确切些。

　　实际上，目前还没有人给“发烧”下一个确切的定义。约定俗成的内涵是:对于音乐的记录、载体、传播和高保真重现有着执着追求，并为之痴迷。对于此圈内人士，人们形象的称之为“发烧友”。不难看出，“发烧”基于两个方面:一是音乐──这种高雅的艺术，二是电子技术。单纯的爱好音乐同单纯的兴趣于电子技术一样都不是真正的发烧友。

　　由于“发烧”一词表达地贴切而生动，注定了它具有专有性。当然，好词大家用。近来出现了“摄影发烧友”、“集邮发烧友”、“电脑发烧友”……之说。也许将来连医生都会叫“发烧大夫”，这就不在我们讨论之列了。

　　资深的发烧友以其丰富的经验和独到了艺术见解对音响设备的线路、用料、摆位、听音环境等有着深入的研究，对于音乐软件(如激光唱片、卡式磁带、模拟唱片等)的欣赏具有很高的造诣。随着电子技术的飞速发展，发烧技术也不断派生和演进。在基本的Hi—Fi(即高保真立体声)基础上，近年来已发展到“AV发烧”，既追求声音的高保真重放，又追求高质量画面的重现。于是，家庭影院、杜比环绕声、数码声频技术等相继粉墨登场，给发烧舞台凭添了几分热闹。

　　总之，“发烧”所追求的是艺术与技术的完美融合。因此，发烧是无止境的，也是永恒的，她所演绎的是文化的发展、科技的提高和社会的进步。

梁溪小弟辛苦了,支持一下!

    怎样才算一个发烧友呢?这个问题不可能有一个绝对明确的界定。因为任何一个文化群体都有它的层次性和离散性。如果认为只有对电子技术有精深的研究，同时又在音乐欣赏上有很高造诣的人才配“发烧友”的雅号，那么这一概念就仅仅限定在少数专业人士范围内了。这样，“发烧”貌似阳春白雪，实则曲高和寡，偏颇而局限，这是发烧的悲哀。从其发生发展的轨迹看，完全不是如此。它的丰富性、普及性决定了它的大众化。无论你爱听古曲音乐、流行音乐还是歌曲，也无论你喜爱贝多芬、卡拉扬还是邓丽君、童安格，只要醉心于音乐本身的同时，更愿意了解如何使音乐放送的更真实无瑕、更优美动听，那么，你就已经开始发烧了。

　　反过来看，没有一定的文化素养也成不了发烧友。并不是所有的人都容易被音乐所吸引和打动。有的人豪华的居室中摆有几万元的音响设备，但却无烧可发，只是按主人自己的理解，对“先富起来”的一种展示。而有的人仅用几千年甚至几百元的花销购置的器材，亲自动手，开膛破肚，整治、修饰，玩得花样翻新，然后咀嚼着自己创造的音乐美餐，自得其乐，悠哉游哉，这才是发烧真君子。在发烧友中，人们对“烧龄”长而水平高者尊称为“资深发烧友”，而对入门不久的则昵称为“发烧初哥”，至于这种叫法是否规范暂且不论，起码表达了发烧的层次。有了层次才有了容积。

　　由于发烧追随者日众，每个人的发烧取向不同，自然而然地分出了门派。目前公认的分法有两派:一为动手派，一为器材派。

　　动手派也称“土炮派”。这部分发烧友的主要特征是善于动手。觅得好的电子线路，购置质量上乘的元器件，自己打造音响设备。或者购得有潜力的机器，仔细分析其线路和用料，对关键器件进行更换，对关键线路加以修饰，并十分讲究制作工艺，以达到靓声的目的。这类发烧友大都有很好的电子技术基础和很强的动手能力，当然起码也是一个音乐爱好者。

　　器材派发烧友追求的是通过器材的优化组合来达到高保真重放的目的。他们研究各种牌号的音源设备、前置放大器、功率放大器、扬声器装置等等器材的特点，根据听音环境的需要，以靓声为目标，环环搭配起来，通过组合满足发烧之瘾。

　　这两种派别其实也没有严格的界限，资深发烧友往往是全能的。近年来，东洋人从另一角度对发烧友分为三类，也得到了国内发烧人士的认可。

　　第一类偏重于物理意义上的高保真。这些发烧友的来源大部分是电子爱好者。他们注重器材的技术指标，注重器材之间的电平匹配，追求对音乐软件的忠实重放，喜欢“原汁原味”。第二类是追求最接近演奏(唱)实况的发烧友。此类以搞艺术的人士为主。他们认为音响系统放出的声音，应以尽可能地接近现场为准，可以动用一切手段来修饰声音，直至满意。第三类追求听觉完美，不管什么技术指标、什么现场再现，只要听得舒服就心满意足了。这类发烧友范围很广，各种人士都有。

　　发烧派别无论如何划分，有一点是极为重要的:拥有器材的价值并不代表发烧水平的高低，一味追求昂贵的器材，而不求甚解是与发烧真谛相悖的。

      发烧源于艺术又不拘泥于艺术，依赖技术而又超然技术之外。发烧牵连着一个完整的世界。她是人们在音乐的记录与再现中创造的物质财富和精神财富的总和。是文化百花园里绽开的一朵现化文明的奇葩。发烧之所以称得上是一种文化，还在于她有全方位的文化气质。

　　发烧圈内都是有文化、懂技术、爱艺术、善追求的人士。凡发烧友看中的烧品，无论是软件还是硬件，都会毫不吝惜的据为己有。即使囊中羞涩也会三天两头去审视一番、抚摸一番，望梅止渴、过过干瘾，直至鼓动店主接上电源放送一曲，品评一番，增长些发烧经验。许多“高度发烧友”由痴迷烧到疯狂。据报载，某都市一群发烧友烧得昏天黑地，甚至倾家荡产。有的过了“而立之年”仍是光棍一条，除了“烧器”家徒四壁。这些人非但不后悔，反而得意洋洋，自封“真够资格的发烧友”。到了这种忘我的境地，恐怕不是一两针安基比林能够“退烧”的。当然，这种极端的行为不可取，但它反映了发烧文化的吸引力和渗透力。也反映了一种“发烧哲学”和“发烧价值观”。

　　关于“发烧消费观”则更有它的独到之处。发烧消费讲究性能价格比，花最少的钱得到最好的音质享受。发烧友反对为摆设而购机，鄙薄花哨功能，追求简洁至上，体现个性。既重客观物理指标，更重主观听觉感受。许多发烧友还是激光唱片、模拟唱片、卡式磁带等音乐软件的收藏者。

　　一个地域的发烧文化，与其整个社会的文化氛围有着必然的和微妙的联系。听得多了，你会发现:以英国为代表的欧洲许多牌子的音响器材，有一种严肃的味道，用于重放古典乐曲。体现出很强的解析力和平衡感，格外传神。而美国货品十分适合演绎的士高、爵士乐，动感十足，活泼奔放。丹麦是一个疆土不大，人口不多的国家，却拥有世界顶尖级扬声器的生产技术，这不能说不与国民崇尚音乐有关系。多年来，日本组合音响充斥国内大小店铺,其仪表堂堂、功能繁多。厚厚一本说明书，即使机器到了寿限，功能也未必被消费者全部开发出来。但音质却平平如也。精明的设计者还专门制造出一种音乐本身没有的东西来讨好人。令人不禁耳听心琢磨:这是冲着我们的人民币来的。

　　在国内，不同地区的发烧也有不同的特点。广东是发烧的前沿地带，以器材派居多；成都动手派高手如林，上海评论家前赴后继；北京人稳健，山东人沉默，这些无不打着当地经济、文化的烙印。

        关于发烧文化的渊源，有人追朔到春秋时期，认为孔夫子是我国最早的发烧友，其“三月不知肉味”就是发烧所至。这种说法未免失之偏颇，老夫子只是一个音乐爱好者，还不具备发烧友的标准，因为世界上第一部留声机是在老先生过世三千三百多年以后出现的。发烧文化是现化文明的硕果。

　　不过，在发烧圈内确实出现了许多发烧大家。卡拉扬，这位本世纪最优秀的指挥家，生前是一位资深的发烧友，常向人夸耀自己的音响器材。传说在录制他所指挥的节目之前，此公总是对录音师指手划脚、教化一番。指挥间隙常常突然杀回录音间，看录间师是否按照他的意图做了。国外出现了几代专门从事发烧事业的大师。港台地区较早地掀起发烧热潮，烧坛出现了象马浚、雷明、陈浩才、刘汉盛等响亮的名字。我国大陆尽管起步较晚,但也有诸如获得发烧王、发烧轩主、胆机大王等等雅号的开拓者。这些名人从不同侧面引导和推动着发烧文化的传播与发展。

　　发烧同样有自己独特的文风。发烧文章兼有散文的洒脱，杂文的辛辣，论文的精妙，而且时有记叙、时有抒怀，端庄严密，又不失幽默。无论品评“烧品”，还是铺陈哲思，抑或批评与争论，都是扬扬洒洒，奇拗多变。至于遣词用句则更具“烧味”，文白相杂、土洋结合，偶乐还会出现一两句港台俚语用来标新立异，极尽新奇别致。

　　近年来，发烧专业报刊已顺势而起。上海的《无线电与电视》是最早开辟Hi─Fi专栏，为大陆导入发烧的杂志；广州《信息时报》的视听专版在国内外有着广泛影响；北京的《音响技术》侧重专业人士；广州的《音响世界》则是器材派的乐园。台湾发烧友根植四川，创办的《发烧友》杂志，独树一帜，以“不薄技术爱艺术、兼重音响与音乐”为座右铭，兼收并蓄，是较为全面的发烧杂志。

　　越来越多的报纸、杂志、广播甚至电视关注和热心传播这一新生事物，体现了发烧文化的社会性和广泛性。但也有些许文章把发烧说的玄乎其玄，铜味很浓，大有“近视看匾”之嫌:少半是读，多半是猜，对读者产生了误导。更有一些精明的生意人揣摸消费者的心理，冠以发烧旗号，使某些平平商品，超乎其值。貌似发烧，实则为了“发财”，这是发烧文化的负面。

　　发烧文化不是艰涩的技术试题，也不是迷离的五彩幻象，而是一篇经纬严襟，放得开又收得住的大文章，在见仁见智中演绎着许多许多故事……

音质评价是发烧友的基本功之一。主观评价硬件和软件，也是最能体现发烧水平的标志。声音所反映的内容往往是清晰的、具象的和客观的，但音质和音色却极为抽象、主观和不便交流。要搞好音质的评价，感觉就需要约定、归纳、升华。正如味觉就是约定俗成的，大家都说糖是甜的，于是人们就把吃糖的感觉称作“甜”，再遇到这种味觉的东西，既便它不是糖大家也说是甜的。

　　音质评价的术语很多，丰富中也显繁杂，必须抓住主要的和关键的加以规范，才方便我们的表达和交流。

　　1、清晰与浑浊。音响系统发出的声音要令人感到清晰，频率响应要宽而均匀，尤其是中、高频有密度，混响适当，能够较好地分辨出乐器的音色和位置。反之便叫做浑浊。

　　2、圆润与发毛。圆润是指失真，特别是中高频失真极小的声音，这类声音感觉愉快、悦耳。低音不浑浊，中音不生硬，高音不刺耳。发毛与圆润相对，主要感觉是声音粗糙，有可闻的失真。声音中如果有5%的失真，一般人就有发毛的感觉，专业人士可以听至3%。

　　3、丰满与干瘪。声音厚实、响度大，中、高频量感好，混响较足，瞬态响应好叫做丰满。反之则为干瘪。

　　4、明亮与灰暗。明亮是指在整个声域内高、中、低音平衡的基础上，中、高音略微突出，而且有丰富的谐音，混响适度，失真小。灰暗则指严重缺乏中高音，低音松弛，解析力差。

　　5、宽广与单薄。宽广的声音频率响应好，高音明亮，低音充足；单薄的声音往往缺乏低音或高音。

　　6、干与湿。主要指混响效果。混响时间短、深度不足表现为干。混响过分，表现为湿。声音的干湿有时是由软件所决定的，也可由听音环境引起。

　　7、现场感。声音明亮、扩散好，有一定的混响，特别是800—5000Hz内声音较为密集，最接近于音乐厅的效果，称为现场感好。

　　8、平衡感。频率范围宽，尤其是声箱各单元频率的衔接平滑，无凹凸，整个声音融和、宽广，听起来轻松、愉快，称为平衡。

　　9、冷、暖感。声音的冷暖感有较大的个体差异。冷的声音失真极小，非常平衡，器材有很好的物理指标。而暖的声音是在声音平衡，失真较小的基础上，更带一些圆润、丰满的个性。一般采用晶体管放大器的声音偏冷一些，电子管则有迷人的暖色。声音的冷艳与温暖都不是贬义词，偏爱哪种音色因人而异。

　　在音质评价术语中，还有一些颇具针对性的字眼，如干净表示信噪比高，音乐信号之间相互干扰小；发破指过载，削峰失真；声音飘，反映声象不固定，混响过分；发沙，指有瞬态失真存在，高次谐波多；发闷指缺乏中、高音；尖、粗反映了频率响应不均匀等等。

对音质的感觉和评价，有时受到人的年龄、身体状况、心理状态、听音环境等方面的影响。等响度，这个人们生理上固有的因素也是应当十分重视的。只有声压达到90dB时，人们对于高中低音响度上的感觉才是一致的，低于这一声压，人耳对高音和低音就感觉迟钝。为此，一些放大器中都加有等响度电路，用以补偿人耳的这一缺陷。当然，音质的评价最好是在规定声压下进行

引用第3楼5881a于2007-12-25 16:35发表的  :
梁溪小弟辛苦了,支持一下!

谢谢王老师，大家一起补充比较完整。

有人把闷（听起来乐器分辨不清，乐器少）也叫做厚实！
曾买了一对管子，卖家说这个管子厚实、胆味足，我听后感觉就是哄哄的！

引用第8楼yavis于2007-12-25 17:14发表的  :
有人把闷（听起来乐器分辨不清，乐器少）也叫做厚实！
曾买了一对管子，卖家说这个管子厚实、胆味足，我听后感觉就是哄哄的！

yavis兄，卖家大概是指管子的玻璃厚实。呵呵，开个玩笑。