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第二樂章 中庸的行板 降A大調 3／8拍（10: 30）

本樂章為「A－B─A'─B'─A"」曲式，可說是有兩個中段的三段曲式。馬勒曾描述說「這是他對過去人生的短幸福、青春

與失落的純真，引發的一種悲傷回憶」所以運用了蘭特勒舞曲來呈現這種愉悅，但卻總是被打斷。

A段（00: 00~1:20）弦樂以3／8拍愉悅的演奏著有蘭特勒舞曲的律動 ，節拍清晰的舞曲， 音樂很美，可以感覺到婆娑起

                                     舞， 末2、2小節結束時，2個音2個音輕輕地說著告別。

B段（1:21~2:50） 升g小調 ， 小提琴從頭到尾維持拍打的節奏， 奏出躊躇不安的旋律（1:21）  ，長笛與豎琴同時應和    

                                  著（1: 32），接下來是長段的隱晦的弦樂三連音演奏的樂段，像是黑夜中迷徒，找不著方向，老是打

                                  轉著，符到豎笛演奏出明確的旋律（2:14 ），才彷彿找到明確的中心。

A' 段（2:51~4:38） 降A大調， 基本上這是A段的重現，不過小提琴加上了弱音器，帶著舞曲3拍子節奏， 在這原來的旋

                                  律基礎上，大提琴加入作對位，演奏另一條如歌的旋律 。

B'段（4:39~7:10） 強奏的三連音的帶出 來（ 05' 07"），在法國號的加入下，氣氛較原B段更熱烈生動，同時原來B段的

                                   片段旋律，在這裡以不同樂器反覆奏著，然後在弦樂逐一抽離的情形下進入了A"段。（★有如舞會即

                                   將結束，曲終人漸散，一一離去）  

A"段（7: 11~10:30） 弦樂群以撥奏方式演奏出A段的主題； 長笛插入撥奏演奏主題（7: 33），然後在豎琴插入（8: 07）

                                 與撥奏準備終止這撥奏， 當弦樂帶入的新旋律（8: 26） 再度 反覆前面A' 段 以兩條旋律的

                                 演奏進行 ，這裡不在用大提琴，相對在音色上豐富些。最後樂章在漸慢漸弱的結束。

馬勒 第二號交響曲「復活」

第四樂章 Urlicht 原光 降D大調 4／4拍子（4:01）

本樂章之名和歌詞內容來自於『少年魔號』的其中一首詩，在前面介紹的少年魔法號角CD中，並沒有演唱這首曲子。

這首歌曲 帶有「聖詠風格（Choralm?ssig）」莊嚴而簡潔。

由於和第三樂章之間並無間隔，因此女低音直接唱出第一段「噢！小紅玫瑰啊！（O R?schen roth）」，但在第四樂章

的風格上與前三個樂章大為迥異，卻又由第三樂章直接進入，並不停頓，所以我再聆聽時把這（0: 00~0:47）視為這個樂

章的前奏，也藉由聖詠的旋律宣示了歷經前面第一個樂章所描述悲傷的人生到第二樂章被打斷的愉悅人生，在第三樂章藉

由對宗教的諷刺，對宗教的否定後，到了第四樂章再回到對死亡的嚮往，盼望在天堂裡能獲得永生。

我把它分為兩段，第一段是述說人世的困境與苦難，第二段是天堂的永生，這不同的情境，馬勒再音樂處理上也有變化。

第一段

女低音直接唱出「噢！小紅玫瑰啊！（O R?schen roth）」接在後a面的，是小號徐緩地吹奏出聖詠旋律，五小節後低音

管、倍低音管和小號加入演奏，同時節拍開始出現變化，依次為3／4拍一小節、4／4拍一小節、3／4拍兩小節、4／4拍

兩小節。

女低音單獨唱起「Der…」歌聲時 再度轉入3／4拍 ，弦樂加入伴奏，節拍再度轉回4／4拍 。這樣複雜的節拍變換一直持

續到第一段結束「 我但願能身在天堂（Je lieber m?cht' ich im Himmel sein!）」， 除了4／4拍和3／4拍的拍號，還有5

／4拍和6／4拍， 馬勒用這種快速節拍變換，造成不安定，所以第一段給人 飄搖的感覺，有如人世一切如夢似幻。

第二段

速度稍快一些 先是豎笛在法國號、鐵琴和豎琴伴奏下吹奏帶有三連音的鮮明旋律（我視為第二段的前奏），然後女低音

（2:07），再度以弱起拍起唱「 當我行至寬闊路徑 ， （Da kam ich auf einen breiten Weg）」，小提琴（2:16） 奏出

這句歌詞的回應有如對話 、長笛和短笛（2:27）跟著下句一起唱出，「 啊，不，我不願被遣返！（Ach nein! Ich liess

mich nicht abweisen!）」中曲調轉為A大調，然後又在雙簧管的提示和絃下轉回降D大調 「我從神處來，必將回歸神

處！（Ich bin von Gott und will wieder zu Gott!）」。

當唱到「…（賜我）一點光明…（mir ein Lichtchen）」（3:13） 出現了一個2／4拍小節 將氣氛轉換為和緩的，準備進

入尾奏輕輕的結束。

Urlicht
原光  

第一段

（0: 00~0:10）O R?schen rot,
                             噢，小紅玫瑰啊！
  
（0: 48~0:57）Der Mensch liegt in gr??ter Not,
                            人類處在一大的困境中，

（0: 58~1:06）Der Mensch liegt in gr??ter Pein,
                            人類處在一大的痛苦中，

（1: 13~1:39）‖:Je lieber m?cht' ich im Himmel sein. :‖(反覆一次)
                                我但願能身在天堂

（1: 40~2:01）尾奏

第二段

（2: 02~2:06）前奏

（2: 07~2:15）Da kam ich auf einem breiten Weg,
                           當我行至寬闊路徑， 。

（2: 26~2:37）Da kam ein Engelein und wollt' mich abweisen.
                           有天使前來，企圖將我遣返

（2: 44~2:55 ）‖:Ach nein, ich lie? mich nicht abweisen! :‖(反覆一次)
                                啊，不，我不願被遣返！

（2: 59~3:11）Ich bin von Gott und will wieder zu Gott,
                               我從神處來，必將回歸神處，

（3: 13~3:26）Der liebe Gott wird mir ein Lichtchen geben,
                          我心愛的神將賜我一點光明 ，

（3: 27~3:42）Wird leuchten mir bis in das ewig selig' Leben!
                           導引我走向幸福的永生！

（3: 43~4:01）尾奏

（先整理出這優美的第四樂章，後面再來補第三樂章）

馬勒的作品並不多，但是每首作品在演奏時間上卻很長，聽馬勒音樂時常在想為什麼這麼多的指揮家會去演奏這些作品，

甚至灌錄交響曲的全集，他的音樂在聆聽上是有些難度的。對於馬勒有半生是以指揮家的身分出現，他一定也指揮過許

多作曲家的作品，又有哪些人對馬勒造成影響，從他音樂裡裡第二號的復活在創作上，他一直避免讓人有與貝多芬第九交

響曲雷同之處，而馬勒交響曲裡的送葬進行曲的動機，在貝多芬的第三號交響曲英雄裡的第二樂章，當普羅米修斯到火給

人類，觸犯天條受到惩罰的氣氛，兩著的精神是相同的。當然布拉姆斯曾稱讚過馬勒指揮的莫札特歌劇「唐.喬望尼」，當然

在對莫札特的音樂有很高的見解能贏得布拉姆斯的讚賞，只是沒看到馬勒寫出莫札特的純真作品，而「唐.喬望尼」所刻劃的

嚴肅、幽默、悲劇、塵世、天堂、地獄等，這些人性的描寫，馬勒也用音樂表現出來。再來是華格納作品也常被馬勒指揮

演出，歌樂的精神延續至馬勒身上，在樂器的配器上，透過音響性來突出音樂內涵，華格納顯然是先行者，所以兩人的音

樂同樣是難於入手，可是知之者卻能愛不釋手。

馬勒的第五交響曲第四樂章，曾被義大利名導演拍攝魂斷威尼斯這部電影時的配樂，極其優美，在馬馬勒的音樂中無論歌曲

或交響曲中都有好聽的旋律，但是馬勒卻沒有完成歌劇、協奏曲或是重奏曲，不管是鋼琴或弦樂，這也是很讓人好奇的

事，查了他的作曲年表，他也寫過，但不是遺失就是未完成，實在可惜。但這卻無損於他的偉大。

對於馬勒的音樂聆聽至今，我把他分為四個構面去聽，慢慢去理解他偉大之處。                  

                                 內在精神
                                         ↑

               音響性   ←  馬勒作品   →  音樂性

                                         ↓
                                  外在形式

感谢spenser的工作！你的帖子非常好，受益匪浅！

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別客氣，大家多交流、多分享，我平日最大娛樂就是聽音樂，聽古典音樂的人樂多，

將來就會有更多好作品流傳。

馬勒 第二號交響曲「復活」

第三樂章 c小調 3／8拍， ABA三段曲式的詼諧曲（11:40）

本樂章是根據歌曲自『少年魔法號角』中的『帕多瓦地聖安東尼向魚佈道』一曲旋律寫成，事實上接下來的第三和第四號

交響曲也都與『 少年魔法號角 』有關，有時會和第二號一併被視為三部曲；另外，這個樂章基本上速度和風格上是和第

一樂章屬於同一系統的，在聆聽時也可試試聽完第一樂章，後面接著聽第三樂章。

馬勒對這個樂章指示為「平穩溫和的流動」，因此樂曲中帶有強烈的飄搖感，因為第二樂章是優雅的舞曲風格，而銜接的

第三樂章馬勒寫成詼諧曲，所以他對這個樂章的說明；「當從第二樂章裡意猶未盡的夢中醒來，再度回到現實喧譁的生活

中時，人生如川流不息的轉動著，度時帶著莫名的恐懼逼近，一如你們從外面黑暗的地方，站在停不到音樂聲音的距離眺

望時，看到照著明亮舞會裡的舞者們搖曳一般。人生不知不覺的出現在面前，就像你們經常自惡夢裡經叫醒來一樣…」。

A段（00: 00~3:30）

首先定音鼓敲出四度音程，隔斷舞曲節奏宣告了不安的來臨，然後低音管（0:08）奏出跳躍般的三拍動機，這動機的重

要，是在隨後作為另一個旋律的起頭； 馬勒在這裡加入了特殊樂器「Ruthe」發出奇特聲響的節奏雖然短卻能增強這種不

安的氣氛。 A段主題是由小提琴（0:15）立即流洩出源源不斷由每小節六個十六分音符形成的旋律 ──這種飄搖的旋律正

是這個樂章的精神，馬勒所指「平穩溫和的流動」的意思就是這段旋律；接下來這個主題由各種樂器輪流發展變化，豎笛

（0:23）、長笛（0:28），然後又回到小提琴（0:35）；接著以不同樂器群組合出現，先是豎笛和小提琴一唱一和著（0:

49）──這樣的樂器群組合在整個樂章會不斷；在豎笛和長笛之後，短笛和低音管合作吹奏出開始以三拍動機的清晰樂句

（1:13），跟著是木管或銅管樂器與弦樂的對話，直到經過一長段木管和弦樂盤旋而下的旋律（1:48），樂曲進入的F大

調（1:56） ，由弦樂和管樂的繼續對話，直到（2:45）的強奏又把曲子轉回開始的c小調，這裡的木管和銅管更加恣意地

變化前面的素材，然後在小提琴弱音（mit D?mpfer）演奏的下滑音線後，準備進入了C大調的  B 段 。

B段（3:30~6:34）

B段 裡有兩段主題旋律，一是低音弦樂器以斷奏出主題旋律，整個氣氛刻意維持低調的；卻像是為了醞釀下段銅管高潮

做的準備。 另一段主題旋律是D大調 用銅管主導的樂團總奏奏出 （3:58），銅管和木管高亢激烈的奏出著，但後面接著

音樂（4:24）低調下來內涵仍是前面主題的。在同樣（4:50）再度以E大調狂野的出現 ，這兩段音樂（D大調和E大調）

，其目的在改變樂章原本的詼諧曲氛圍，結果E大調的樂段成功了，帶來了與樂章主要風格完全不同 的一段B大調旋律

（5:03），這段旋律可說是一經過部，最後兩段弦樂分部合作的漸緩下行旋律將樂曲帶入了三段曲式的A段 再現 ）。

再現 A段（6:35~11: 40）

再現 A段 的部分，感覺有些支離破碎，前面一小段還是的 B段 狂放管樂，樂段並未向前面一樣的衝至高潮，

反而是逐漸地加緊後像是風暴一樣（6:56）的衝進第一主題，在逐漸加速的風暴中，累積能量似的讓樂團以最強的總奏降

B音奏出（9:10），這個強奏的出現方式 和第五樂章一開始的主題完全一樣。但這裡用的弦樂顫音接續著，隨後出現低音弦

樂短暫再現第一段主題只是點綴性質（10:12），樂章已經開始進入尾聲。尾聲很長，在豎琴的兩小節上行琶音

（10:18），在管樂並陳一些動機後，回到c小調第一段主題，最後的幾聲由木管和銅管樂器在（11:27）奏出，然後迅速

趨於平靜，第三樂章結束，並不停頓的的立刻進入第四樂章。

晚飯後出外走走，徐家匯熱鬧非凡，熙熙人往，很自然的就逛到書店，雖說是電子媒體的發達，各種書訊已可輕易從網路下

載，但還是偏好紙本書籍。不知是否與過去的工作有關，以前曾服務的公司經營著亞洲最棒的書店，每次一到店裡不知不

覺養成了買書的習慣，絕不空手而回，雖說買多了也是一種負擔，卻是種甜美、豐足的負擔。還記得唸書時曾輪著到不同

書店裡站個把小時，就這麼一冊冊看完金庸的小說。工作後就決定當我有能力時，就一定要買書不要白看，對作家也是一

種尊重，每次到書店裡總覺得逛書店實在是很過癮的事，有如入寶山豈可空手而回，尤其是找到幾本好書，唯恐皮夾裡的

鈔票不夠，從不擔心買的太多。

這次挑了五本書，回家看了看，最新出版的卻是談最早的歷史，王力群在百家講壇裡主講史記裡的呂后，所作集結出書。第

二本是善待自己，國外散文編輯成書，副標題是穿過歲月的叢林，內容談到的是各種生活態度。第三本是余秋雨重新編輯文

化苦旅並補充一些文章后，分冊出版，我挑的是第一冊尋覓中華，談的還是歷史上一些人文典故的情懷。第四本是董橋

寫的散文集今朝風日好，寫出了一些中外文學、藝術家的一些交往記事，書裡所附藏書票與插圖選的極好。

最後一本是鹿橋的未秧歌，這是一部長篇小說，描寫對日抗戰時期，西南聯大裡大學生的情誼。鹿橋先生好像七八年前去世，

書中人物已是上一代的人，現在大多數已不在世了吧。

這幾本書巧的是都是與時間有關，談得都是過去的事，翻著一頁頁的書，有如歲月一天天的過去了。

看書真是件舒服的事 ，「 書」者於我，與「舒」意同 。昨晚買的書其中一本提到作者年輕時，曾於浙江奉化的藏書樓裡

飽覽經典，也鋪墊了文化的底蘊。

這也讓我想起過去曾與朋友聊天談到家居，我曾談到人應該有三間房子，不在大小而在地點，一是在市區裡方便工作上下

班，每天不要花太多時間在路上。

二是郊區近山臨水之所，每逢週末離開市集喧囂， 看看書，聽聽音樂，讓自己身心得以鬆弛，有朋友來，既不擾亂家庭

生活，也能友共度輕鬆時光。

三是在鄉下有間小屋，每年可前去呆上一陣子，享受一下 田園風味 ， 阡陌田野，雞犬可聞，讓手足接觸到泥土，會感受

到大自然孕育萬物，這時會想想人生到底要什麼，路要怎麼去走。

當時目標只完成一半。市區與市郊兩處房舍，每到週末總是急切的自鬧市趕回市郊屋子，坐擁書牆，一卷在握，茶的清香

與悅耳音樂為伴，隔斷了平日工作上的庸庸碌碌。

只可惜第三間鄉下小屋，卻未覓得。過去曾仰慕國學大家錢穆先生，他把住家取名為「素書樓」，心想我的鄉間小屋，日

後也要布置如書房一樣，滿室藏書，名為「素書樓」。素者簡單，書者舒服，室雅不須大，有此即可。過去雖未能了此心

願，然此心願依舊懸在心頭念念未忘。

最近看到同事在忙於小區物業用房的興建，近日將逐步完成，也勾畫出日後我的鄉間小屋應是如此。

老兄的文笔真好！但最让人佩服的还是你打字的功夫了得！！佩服佩服！！！

馬勒 第二號交響曲「復活」

第五樂章 降E大調 奏鳴曲式（34:07）

雖是奏鳴曲式但是卻以詼諧曲的速度，本樂章與大地之歌一樣最後樂章幾乎接近前面幾個樂章加起來的長度，

一般演奏起來約35分鐘，這幾乎已經是其他作曲家相當一首交響曲的長度了。整個樂章共可分為三個部分 ：

第一部份呈示部包含四個主題的呈示，

第二部分為發展部，

第三部分再現部 則是由人聲合唱構成的龐大輝煌終曲。

馬勒對這個樂章說明是；「 我們再度面臨一切可怕的問題。這和第一樂章末尾氣氛相同。荒野傳來呼叫的聲音，眾生末

日的已到，末日審判接近。大地山河撼動，墳墓崩裂，死人站起，永無休止的行進。無論世上權貴或賤民，國王抑乞丐都

將行進而去。這時傳來一個偉大的聲音。啟示號角呼喚著。然後是一片可怕的寂靜。從遠方傳來夜鶯啼聲，彷彿宣示人世

生活裡，最後一刻的顫慄模樣。聖者與天人們傳來溫柔的歌聲。“復活吧， 復活吧，你們可能獲得寬容”。接著出現一到神

光，不可思議的柔和之光照射到我們內心深處。所有的一切歸於安詳。看呀，那裡沒有任何審判，沒有是非之人，沒有強

權與卑賤，沒有惩罰與報應。愛的萬能感情，淨化我們走向最大的福田」。

先把復活歌詞附上，後面再來慢慢說明。


Auferstehung
復 活

Chor und Sopran

Aufersteh'n, ja aufersteh'n wirst du,
復活，是的，你將復活，

Mein Staub, nach kurzer Ruh!
我的塵土啊，在短暫歇息後！

Unsterblich Leben
將賜予你永生

Wird, der dich rief, dir geben.
是召喚你到身邊的主。

Wieder aufzublüh'n, wirst du ges?t!
你被播種，為了再次綻放 ！

Der Herr der Ernte geht
主為收穫而來

Und sammelt Garben
一如收割成捆的穀物！

Uns ein, die starben!
收割死去的我們

Alt solo:

O glaube, mein Herz, o glaube:
噢，要相信啊，我的心，要相信

Es geht dir nichts verloren!
你沒有失去甚麼！

Dein ist, ja dein, was du gesehnt,
你擁有，是的，你擁有渴求的一切

Dein, was du geliebt,
擁有你鍾愛、

was du gestritten!
力爭的一切！

Sopran solo:

O glaube: Du wardst nicht umsonst geboren!
要相信啊：你的誕生絕非枉然，

Hast nicht umsonst gelebt, gelitten!
你的生存和苦難絕非枉然！

Chor und Alt:

Was entstanden ist, das mu? vergehen!
生者必滅，

Was vergangen, auferstehen!
滅者必復活！

H?r auf zu beben!
不要畏懼！

Bereite dich zu leben!
準備重生吧！

Sopran und Alt solo:
O Schmerz! Du Alldurchdringer!
啊，無孔不入的苦痛，

Dir bin ich entrungen.
我已逃離你的魔掌！

O Tod! Du Allbezwinger!
啊，無堅不摧的死亡，

Nun bist du bezwungen!
如今你已被征服！

Mit Flügeln, die ich mir errungen,
In hei?em Liebesstreben
乘著以熾熱的愛的動力贏得的雙翼，

Werd ich entschweben
我將飛揚而去，

Zum Licht, zu dem kein Aug' gedrungen!
飛向肉眼未曾見過的那道光！

Chor:

Sterben werd' ich, um zu leben!
我將死亡，必將重生！

Tutti

Aufersteh'n, jaaufersteh'n wirst du,
復活，是的，你將復活，

Mein Herz, in einem Nu!
我的心啊， 就在一瞬間！

Was du geschlagen,
悸動不已

Zu Gott wird es dich tragen!
因神將領你而去！

觑兄一页帖,胜读一本书

一本书，一张唱片，一杯香茗，此真乃美好人生啊！

觑兄一页帖,胜读一本书

cktony兄；不敢當，生活中自娛娛人，抒發些心得。

一本书，一张唱片，一杯香茗，此真乃美好人生啊！
[表情]

mao 兄；是啊，生活裡一點點簡單的享受，不用攀比，沒有尊卑，就可以帶來很大的滿足，陶然自得。

summer兄；

我和朋友曾聊過音響與音樂，兩者相輔相成，對聆聽音樂而言，音響的目的是為聽音樂，所以兩者中音樂重要性要高些，

畢竟欣賞音樂，可以從音樂會現場，音響，甚至自彈自唱都可得到滿足。就我個人理解的是；

音響的本質在於搭配，從功放、訊源、線材到喇叭，及空間擺位等。所有使用器材的搭配其目的在讓播放效果的最佳化。

音樂的本質在於聆聽與感受，透過專注的聆聽去理解音樂，讓心靈得到感動。無論是與自己的經驗，或是某些記憶、情景

在聽音樂時得到觸動。音樂其實不一定是懂不懂的問題，會讓人感動的音樂才是好，哪怕是流行歌曲也有好的音樂。譬如

最近聽馬勒的曲子，早十年前，我也聽不懂，也無法體會他的好，只是聽著多了也逐漸被他的音樂觸動，才進一步去分析、

理解他音樂內涵，再進一步聽著會被音樂感動。

如果才接觸古典音樂的朋友，我的建議先去聽些好聽的音樂，讓自己對古典音樂發生興趣，慢慢在去讓音樂感動自己。

如果已經有些基礎，我的看法是找莫札特或貝多芬的音樂，挑個十首曲子，把樂曲深入聆聽，把曲子的結構能聽清楚、弄

明白。然後聽其他的樂曲就比較容易聽的懂。我以前聽劉老師的音樂欣賞座，劉老師也是把曲式分析出來，甚至把音樂的

拍子，數給我們看，每段樂句的小節數，重點主題動機、樂句反覆放給我們聽，讓我們聽熟。就此，我才進一步的聽進去古

典音樂。

至於有沒有聽清楚、弄明白所聽音樂，你也可以參考我的方式，把所聽到的寫出來，然後反覆對照所寫的來聽，就會養成

深聽的習慣。我在寫每首曲子，至少都聽一、二十遍以上。當然在這過程中你也會去參考一些書籍，或是其他人寫的東

西，但終點一定是你專注的聽，前面提過音樂本質是聆聽，看再多的文章，是不會感動的，如何在聽音樂時感動，這一點

說起來就抽象了，我也很難說明。

前面曾提到過目前我在聽音樂時，會以四個構面去聽；

                                  內在精神
                                         ↑  

               音響性   ←  樂曲作品   →  音樂性

                                         ↓  
                                  外在形式

每個人聆聽音樂的角度不同，未必我目前是對的，比如舒伯特的作品，我就很少去追求他的音響性。

當然每個音樂時期都有一些時代背景與音樂形式，可看看音樂史，同時每位作曲家的音樂都有些精神內涵特徵，能掌握到

時，對於在聆聽他音樂上容易理解一點。

summer兄；

      巴赫無伴奏小提琴組曲六首，我在 P33  ＃645曾簡單寫過，你可參考一下。至於巴赫無伴奏大提琴組曲六首，我在更前

面也寫過(P16  ＃301)，每一首裡面同樣是舞曲，但大提琴與小提琴表現是不同的，你有興趣可對照著聽。

巴哈時期的音樂當時大多與宗教或教堂有關，而當時音樂採用了舞曲形式的地方很多，在巴赫無伴奏裡，利用少數音組成

的主題，在週期反覆來發展音樂，形成動中有靜、靜中有動，雖是單一樂器，一樣可以感到豐富的變化而且可以感受到空

間感。（這種單一主題，不斷延伸變化，也讓我曾對照過拉威爾的波麗露的管弦樂反覆）

另一各特性是音樂的純粹性，既非標題音樂，也不是用音樂去描繪自然或是特定內容，所以不同於古典浪漫時期，音樂帶

有幻想性或描寫性，巴赫的音就是帶有絕對的音響性。

巴赫的音樂，我個人的建議是年纪稍长時再来聽，比較容易理解。

回家整理一下架上書籍，翻到一本1990年的筆記本，其中記載的一些書本與雜誌有關管理與生活

方面的摘要；

談煩惱:

為誰辛苦為誰忙-人生在世皆有份，自己責任自己擔。

煩惱哪裡來-煩惱就如孤單走在鄉間小路，彷彿有人在背後追著，其實是自己的影子。

不要自困自苦，煩惱關鍵在於自己太看重自己，太執著於自身。

人生隨緣，與緣同行-緣有善緣、惡緣，善緣讓們知道自身的富足，要能多佈施，

惡緣是讓我們看到自己的不足，增加自己的能力。

從坐馳到坐忘-人靜下來身心雖在，但心仍在動是為坐馳，心如止水，無我無他，

始是澄明清靜，謂之坐忘。

現代禪七-柴米油鹽醬醋茶，日日忙碌豈為它，生活自有滋味在，一杯白水是當下。

佛家；割捨的剛猛，道家；開放的空靈，儒家；擔當的真誠。

打開心結，不要一直拿著別人的錯誤來折磨自己。

回家整理一下架上書籍，翻到一本1990年的筆記本，其中記載的一些書本與雜誌有關管理與生活
方面的摘要；
談煩惱:
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收藏了.共勉..