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【原创】东行漫记 [复制链接]

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只看该作者 500 发表于: 2007-10-10
引用第500楼spenser于2007-10-10 00:26发表的  :
如果从出生到死亡是一条高速公路,为何要那么快开完全部的路程?人生只有一次,何不另辟蹊径,我们可以慢慢地走,每一段过程、每一分、每一秒,都可以停下来欣赏一下人生风景。
快≠好,多≠丰富,忙≠有效率,诗经云:青青子衿,悠悠我心。有攸然之心,慢下来你才会体会心灵的感受。
中国过去在路旁常可看见亭子,那是为了让人停下来歇一会,看看风景,不必忙于赶路,用生命赶路是多不值得的事。
.......


刚从新疆回来,看到这段话,说得很好!共鸣了一下!

但问题是,人在江湖,往往身不由己,有慢的心而没有慢下来的办法。这是现在我等多数面临的现状。

勇气被公认为人类最重要的品质,因为它是可以决定其他品质的品质。
只看该作者 501 发表于: 2007-10-10
引用第501楼stanley于2007-10-10 08:33发表的  :
刚从新疆回来,看到这段话,说得很好!共鸣了一下!
但问题是,人在江湖,往往身不由己,有慢的心而没有慢下来的办法。这是现在我等多数面临的现状。
.......

就像我们听音乐,好的指挥能让各声部平衡,玩音响不也在追求高,中,低音三者平衡,、同理,人

生节奏中,对快慢要能掌握,要能快亦能慢,现工商代社会,迷失在快,效率,要得多,却忽略了品

质,而人的惯性很容易陷入其中。

有时我常在想,我听的这首曲子,看的这幅画,让我感动地方在那里,它好在那,美在那,商场竞争

有时尔愚我咋,那是手段,不是目的,但我们常把手段当目的,回想生命起始,存在的一份真,善,

美应该虽着年纪增长而更丰富,曾问过很多朋友,你活到现在愉快经验多还是不愉快多,答案是后者



忙者,心亡也,没有心灵地优游,就很难感受到生活里其实有很多美好事物的,记得二十年前曾经看

过杂志介绍银行训练分辨伪钞、它不是让你看过各种假钞而是不段去触摸真钞,当你能认识真,你自

然会分辨假,所以我尽量在生活里去体验好的事物,我不能当指挥家,但赏乐时我用指挥者心态去体

验为何要这样处音乐,就会发现无穷乐趣,生命美学是不断地用心体悟的。
只看该作者 502 发表于: 2007-10-10
字里行间流露着真挚、恬静和从容,
spenser兄真会品味音乐、品味生活,敬佩!
只看该作者 503 发表于: 2007-10-10
“用生命赶路是多不值得的事。”

是啊,或许,你竭尽心力追求的东西,真正得到的时候,回头看看自己走过的路,是不是会觉得应该也享受一下过程?

九年前春节,我们9个人开一辆车,在到景德镇的路上,安徽的路,走错了,入了到石台的山路上,当时,我们不知道,看地图好像不是很远,可是,从早晨出来开到天黑了,就是不见出头,还是在山里转悠,那个急啊,路上一个车和人都没有,偶尔也就是几户农家,天越来越黑了,车越开越慢,我们已经在商量了:走?还是停?

到了夜里九点,终于发现了前面的灯光,到了,一问,到了石台镇,踏实了,住下了。

第二天一早,不管周围的美景满目,心里只有一个念头,逃出大山。。。

现在想起来,无比的后悔,当时是完全的没有开发,我们就是出门玩的,误打误撞到这么好的地方,却逃了。

除了不懂地形以外,目标太强烈也是问题。
享受生活,轻轻松松玩音响
玩音响,玩的就是电流和振动。
只看该作者 504 发表于: 2007-10-10
引用第500楼spenser于2007-10-10 00:26发表的  :
如果从出生到死亡是一条高速公路,为何要那么快开完全部的路程?人生只有一次,何不另辟蹊径,我们可以慢慢地走,每一段过程、每一分、每一秒,都可以停下来欣赏一下人生风景。
快≠好,多≠丰富,忙≠有效率,诗经云:青青子衿,悠悠我心。有攸然之心,慢下来你才会体会心灵的感受。
中国过去在路旁常可看见亭子,那是为了让人停下来歇一会,看看风景,不必忙于赶路,用生命赶路是多不值得的事。
.......


现在的社会 更多的是什么 电子化 机械化 都是高集成的东西  慢了就会跟不上时代了
竞争这么激烈  压力多大 如何有心情去欣赏路途美景呢
说男人最多的是事业有成  照兄台那么说估计成浪子啦
我们不行啊  还得辛苦的挣米啊 不然那么多爱好  拿什么去支撑呢
我把一枚硬币扔向天空,如果正面朝上我就换CD,如果反面朝上我就换功放,如果硬币立在地上,那我就好好听音乐去!
只看该作者 505 发表于: 2007-10-10
引用第500楼spenser于2007-10-10 00:26发表的  :
如果从出生到死亡是一条高速公路,为何要那么快开完全部的路程?人生只有一次,何不另辟蹊径,我们可以慢慢地走,每一段过程、每一分、每一秒,都可以停下来欣赏一下人生风景。
快≠好,多≠丰富,忙≠有效率,诗经云:青青子衿,悠悠我心。有攸然之心,慢下来你才会体会心灵的感受。
中国过去在路旁常可看见亭子,那是为了让人停下来歇一会,看看风景,不必忙于赶路,用生命赶路是多不值得的事。
.......


学习了。非常赞同。

匆忙,开始是被竞争逼的,长久后变为行为定式了。无奈,呵呵。
大多数人都有点缺少安全感。

还是慢工出细活。
[ 此贴被梁溪人家在2007-10-10 20:42重 ]
欲记荒寒无善画,赖传悲壮有能琴。—王安石
只看该作者 506 发表于: 2007-10-10
事业要快,生活要慢!做到不容易,做到才幸福
只看该作者 507 发表于: 2007-10-10
正如我前面曾经提到过,在快速发展过程中要能有好的创造,在求快的时候我们有没有求好,现在物质比起十年,

五十年前要富裕多了,但是很多东西也粗制滥造,别的不说,当十年前我接触到ALTEC A5 Jensen 610b goodman

s.喇叭,30年 前Gaggard LP唱盘,就在质疑音响技术在进步还是退步,我不否认现代音响也有很多好的,但要付

出上百万代价,要问值得吗?

我有时经常自问,读书应该是件快乐的事,为啥现在小孩唸得那样辛苦,我们告诉他要能与人合作,却又说你要竞

争超越别人,才能出人头地,我们爱到景点去玩却总是成为环境杀手,看到高层楼房一幢幢造起,却失去老房子的

韵味。

我也想过是不是老东西就是好的,我的前辈在玩古董,高诉我说只有好的,美的,精致的东西才如浪里淘沙经过时

间考验流传後世,不要把放在篮子里的东西都认为是宝。

自此,我反思人生有限,欲望无穷,要能割捨选择,我看到太多朋友,赚钱如流水般,但妻小分离,每天东奔西

跑,他真的成功?财富之外有没有心富,当我人生里不能兼得时,宁可做一个小康的心灵富足之人,而不会选择是

那有钱的心灵穷人。
只看该作者 508 发表于: 2007-10-11
您所不能不知道的歌剧须知
● appoggiatura 倚音--在巴洛克音乐里, 把一个先现音符加在两个乐句的接续乐句相
接壤的两个音符之间,使得乐句的结尾更为圆滑.在十八世纪及其以前作曲家的歌剧
作品,多未加上倚音,而由演唱家自加(有些像中国古典歌剧的古早曲谱,如清朝乾隆年间出版的
《纳书楹曲谱》就是不加任何装饰音的,由演唱者自加;一直到现代,除非是为现代人习唱的特别详尽的
曲谱,否则一般的昆曲曲谱还是不标装饰音的).尤其像是还十分常演的莫扎特的歌剧,如果演
唱时只按原谱而不加适当的倚音,其歌唱的表达力的不够丰富及较嫌单调,是可想而
知的.

●apron--舞台的前台, 在幕及乐池之间.

● aria 咏叹调--有乐器伴奏的独唱; 源自意大利文"air"一字, 一首 aria 通常是表达心境
的状态,而非用来推展剧情.

● ballad opera民谣歌剧--一种英国(English) 歌剧娱乐的一种, 时当18 世纪早期, 结合
了道白以及家喻户晓的声调 和舞蹈; 最典型的例子是约翰‧盖伊(John Gay)的
The Beggar's Opera(乞丐歌剧,1728).

● baritone男中音--在男低音( low bass voice) 和男高音( higher tenor voice)间的男声;
大部份的男中音是要求要表达表现性的和浪漫的唱法( expressive, romantic singing),
像是 在威尔第(Verdi)的歌剧《茶花女》( Latraviata)Germont (父亲), 虽然仍有英雄男
中音 (heroic baritone parts)的存在 , 例如「弄臣」里的Rigoletto.

●baroque巴洛克--此一音乐时期大致始于1600 (第一部歌剧问世之时) 到 1759 (
Handel之死); 巴洛克歌剧有着高度程序化的表演 , 用装饰的声音及构想新奇的剧情.

● bass男低音--最低的男音; 有好几类的低音唱法,特别是在意大利的名辞里(见下).

● basso buffo -- bass voice的一种; 是指特别专长于喜剧角色的歌唱家, 尤其是
Mozart, Rossini或 Handel的歌剧里. 在《塞维利亚的理发师》(The Barber of Seville)
的Bartolo医生是这类角色 的一个典型的例子.

● basso cantante-- bass voice的另一种; 加上了意大利字"cantante"是指 某一种旋律
性歌唱的质量 (自 "cantare"一字: "唱") 而非是一种喜剧性的角色或特别严肃的一种.
在威尔第的《唐‧卡洛斯》(Don Carlos) 的Philip国王就是一个basso cantante的角色.

● basso profundo--最为严肃的 bass voices. 在《魔笛》(The Magic Flute)里的Sarastro
就被认为是一个 basso profundo的脚色.

● bel canto 美声唱法--字面上的意思是, 美丽的声音"beautiful song," 是意大利的传统
歌唱法,强调优美的分句 ( elegant phrasing),美丽的音调( beautiful tone)以及使声音辉煌
的技巧( brilliant technique); 美声歌剧(bel canto opera)在19世纪的中叶最为发达, 尤其是
指像是 Rossini, Bellini和Donizetti的歌剧作品.

● blocking--在舞台上移动人们; 在歌剧的演出时, 舞台指导( stage director) (参见后述)
创造歌剧进行过程中所发生的移动模式( patterns of movement) --这种模式就称为 the
blocking.

● bravo再来一次--观众在对于特别是精彩的咏叹调,场,幕或演出的结尾时发出的叫声
的意大利文; 如果是女性的表演者,按理就应对应 "brava" 这一字(因意大利文的阴性形容词的结尾改o为a),若是对很多的表演者,就应该对应的是 "bravi." (因意大利文的复数形容词的结尾改o为i; 如果是一群纯属女性的演出者则结尾改a为e);在莫扎特的歌剧《唐璜》( Don Giovanni)里,有一个脚色喊了 "Archibravo"(意大利文),意义是说 "没有能想象比这还好Nothing better than this could be imagined,"那可就有些夸张了,果要在剧院里喊叫起来,那就太长了.

● cabaletta 卡巴莱塔(跑马歌)--在意大利歌剧里的一种活泼抖擞的咏叹调( brisk aria) ,通常是紧接在一首较为庄严的,有内涵的(solemn, thoughtful)咏叹调之后 ; cabaletta常常显示心里的一种 矛盾的(contradictory)或是欢悦的( complimentary) 状态, 而且甚至可能引导舞台上的脚色 的热烈的举止(impassioned action). 这一名辞本身是来自意大利文的"cavallo" ,是指"马 "的意思: cabaletta的伴奏经常是模仿动物的跑步步伐 . 初常见于罗西尼的歌剧,多为用在十九世纪的意大利歌剧中,像是贝利尼、多尼采蒂等都是此中名手.(也有一派学者认为和马扯不上关系).

● cadenza华彩段-一种音乐性的即兴装饰性华彩的演奏或演唱,由演出者自己发挥,是用
在当在一首咏叹调或是一首咏叹调的一节将近结束之际; 一直到 Verdi以前, cadenzas 通常都是由演唱者或是演奏者自己发挥,而少有由作曲家写作. 在多尼采蒂的《拉美穆尔
的露契亚》(Lucia di Lammermoor)里著名的发疯场面的女高音Lucia和长笛之间的长段
过门是由那些演出者即兴表演的双重华彩段.

● Camerata --是在十六世纪末之际,一个在意大利佛罗伦萨的作家和音乐家的集会 , 通
常在集会里是讨论艺术的形式结合的实验. 在早于 1580年以前, 集会是在Giovanni de
Bardi(巴尔第伯爵)的宅院举行;在1592年以后, 是在Jacopo Corsi的家里. Vincenzo
Galileo, 著名天文学家伽里略的父亲, 也是他们成员之一. 他们的随谈是造成歌剧诞生
的直接原因. 他们把歌剧做为音乐,戏剧及舞台表演的结合.培里(Jacopo Peri,
1561-1633)这位在Medici宫廷的音乐家, 同时也是 Camerata的成员之一, 是歌剧 《达芙
妮》Dafne (1597)的作曲家,而这部歌剧,是被认为系西洋音乐史上的第一部歌剧.

● cantabile如歌似地--一种表现手法 (另一种来源也通,即出自意大利文的 "cantare歌
唱") ,是要求表演者以柔婉的歌调般的方式来演唱或是演奏.

● cantata 康塔塔--这个字源是起自意大利文 "cantare歌唱",是一种乐曲的形式, 通常是
有合唱及独唱者,其起源是立基在早先的朗诵文发展的;最有名的康塔塔是由巴哈所
写的,他所有的作品在开头都有圣经话语--有些甚至写给独唱及乐器之作.

●cantilena --指一种旋律线,明显可以看出要以"cantabile如歌似地" 方式来演唱或演奏.

● canzone坎佐纳--一首简短而旋律性(即意谓着朴素)的歌剧歌曲;名辞的本身可能
是源自于Provence,可能与并没有朗诵性质的咏叹调有关,但只是反应歌者的心理状态
,异于咏叹调的渲染及精致.在莫扎特的《费加罗的婚礼》(The Marriage of Figaro)
里的Cherubino所唱的 "Voi che sapete" (你是否知道)被称为是一首 "canzone."

● canzonetta小坎佐纳--在字面的意义上,是一首短小的 "canzone;" 莫扎特在他的歌剧
里经常使用 "canzone"及 "canzonetta"来区别较为严肃(及较长)的咏叹调及较短(及
较属会话性)的独唱 .

● cavatina卡瓦蒂那 --一首简短而独唱歌曲,偶尔乐器性多过于声乐,在十八世纪的义
大利歌剧里很流行,而如莫扎特歌剧《费加罗的婚礼》里第四幕开始之处巴巴里纳所
唱的“我丢掉了”就属之.

●chromatic半音阶的--将钢琴上的黑白音符顺序弹奏出来,如此一来,一个自中央C到
高八度C的半音阶包含了12个不同的音和13个音符( 12 different tones and 13 notes). 在
美声时期,一首咏叹调的较快部份,歌者可能在咏叹调的旋律里以上或下行的快速半
音阶加以美化装饰之( embellish),以显示自己的歌艺.

● classical古典时期--音乐史上的一个时期,是介于前有巴洛克时期(baroque period )
,后有浪漫时期之间;约自 1756 年(莫扎特Mozart的诞生之年)到 1830 年(贝多芬
Beethoven死后三年). 虽然这一个时期并不如巴洛克时期那么长,却是代表了一个管弦
乐的形式和鸣响(orchestral form and sonority)的标准化的时期; 甚至于生活晚于 1830
的作曲家之中仍还有使用这种标准的"classical古典的" 管弦乐团---由一对长笛,双
簧管,单簧管及巴松管,四只法国号,二只小号,三只长号,弦乐和定音鼓所组成.

●coda 尾声--在一曲中的最后部份的乐思;以最严格的正式名称,是一段( a piece)
可能包含有呈示部 exposition (设定了作品的主题素材),发展部 development (以崭新
而变化的方式将主题素材予以开展),再现部recapitulation (把主题旋律几乎原封不动
的(verbatim)重述),华彩段cadenza (最后一刻的声音的即兴展现,有时是基于作品
中早先使用的素材),以及尾声 coda (由作曲家加上最后一点的乐念).

● coloratura花腔、华彩 --通常是指女高音的一种,但同样也指拥有伟大的灵活技艺
的歌唱技术--唱的快(fast singing),音唱的高(high singing),颤音( trills),唱腔美化( embellishments)等等.若举出本世纪的一些花腔女高音的例子,如 Lily
Pons,Roberta Peters,Joan Sutherland 和Beverly Sills等皆属之.

● commedia dell'arte --是从十六世纪开始,在意大利的一种通俗的戏剧表演型式;喜
剧的角色是高度的定型化的,而且剧情经常在欺瞒、角色错误及误会中打转.有名的
角色如Pierrot, Harlequin和Colombine. 这种典型的角色可以在后世的雷翁卡伐洛的《丑角》
Pagliacci及理查德‧史特劳斯的《阿里阿德涅在纳克索斯》Ariadne auf Naxos等歌剧里看出.
只看该作者 509 发表于: 2007-10-11
这是我大概在三十岁时看到的一篇文章,影响了我的一生,在职场生涯里历经种种波澜低谷,给与我精神支持,也

分享给事业上正逢瓶颈的朋友参考。

服一帖『中和』的药

处于今日人事扰嚷、权益高涨及人人重视自我表现、自我膨胀,有话大家都来说的多元时代中,从事经营、管理及

大众服务性质之工作人员,更倍觉艰辛及烦劳。

兹提供下列心药药方,藉供参酌:

(一) 不要因为众生的贪婪、无知而痛苦自己; 要用心,不要焚心,因为冷药、热药,尽是良药,医不尽遍地凉。

(二) 是非天天有,不听自然无。是者,存参,听而到之;非者,过耳之风。

(三) 人忙心不盲,即有定力。深思熟虑,培养自己定静的性格,才能担当大事。

(四) 我思故我在,我观故自在。能平衡自己的人,才能认识别人。

(五) 世界上有一种生意永远亏本,那就是发脾气。有才而性缓定属大才,有智而气和,斯为大智。

(六) 不惰、不傲、不乱、冷静、热情、活力,不要封闭自己。有心就有福,有愿就有力。

(七) 给人希望,不要给人绝望! 设身处地—如果我是你。

(八) 逆来顺受,顺来忍受。能觉他人之诈;不形于言;受人之辱,无动于色。

(九) 不要在工作场所自行引燃『火苗』,或把『战争』引进、推向自己的厂家,而变为焦土,这是最不智的行为。

(十) 处于今日处处是非、诱惑之陷阱的环境中,随时检查自己的『煞车系统』,使经常保持堪用状态。

(十一) 烦恼都是人造的,为的是那—少一点点,多一点点。

(十二) 理未易察,这是一个很难说的时代! 不要太理直气壮,要理直气和。
   
明代大儒崔后渠有谓六然: 「自处超然,待人蔼然,处事果然,无事澄然,得意澹然,失意泰然。」颇有「花落讼

庭闲」之雅趣。放松、宽解是今日工业社会人们最需要的心理良药。
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